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作者：贯休，～年俗姓姜，字德隐，婺州兰豁一说为江西进贤县人唐末五代著名画僧。岁时便投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年年终于所居，世寿。
创作时间：江苏美术《佛陀世界》一书中有载：“十六罗汉系贯休六十三岁时所作。据画款所记，唐僖宗广明初年，贯休于和安寺作十六罗汉，当画完十尊罗汉时，由于战乱，他只得逃隐山中，此后又游历各地，直至十六年后的乾宁元年年，方于江陵画成另外六尊罗汉。”
创作背景：至于贯休是如何画十六罗汉的，史载与遂昌的民间说法也有不同。一般认为，贯休是在梦中见到罗汉，醒后照样画出，故称“应梦罗汉”。
十六罗汉分别为：一宾头卢突罗奢俗称“坐鹿罗汉”；二迦诺迦伐磋“喜庆罗汉”，知一切善恶法；三迦诺迦跋厘惰奢“举钵罗汉”；四苏频陀“托塔罗汉”；五诺矩罗“静坐罗汉”；六跋陀罗“过江罗汉”，意为贤者；七迦理迦“骑象罗汉”，佛的侍者；八伐奢罗弗多罗“笑狮罗汉”，意为“金刚子”；九戍博迦“开心罗汉”，意为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者；十半托迦“探手罗汉”，意为“路边生”；十一罗骺罗“沉思罗汉”，释迦牟尼的亲生儿子；十二那伽犀那“挖耳罗汉”，意为“龙军”，惯称“那先比丘”；十三因揭陀“布袋罗汉”；十四伐那娑斯“芭蕉罗汉”；十五阿氏多“长眉罗汉”，佛的侍者；十六注荼半托迦“看门罗汉”，是半托迦的弟弟。
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华文中宋十八罗汉的演变
在古中国，九是吉利数，因此总认为“十六”没有“十八”好如“十八般武艺”，“十八学士”，故，唐朝以后，十六罗汉又被加了两个尊者，降龙罗汉迦叶尊者和伏虎罗汉弥勒尊者成“十八罗汉”，而至宋代、元代后，十八罗汉之说已广泛流行于中国民间，在戏曲舞台上也常出现，如十八罗汉斗大鹏就是戏曲舞台上武打内容的重彩曲目。连中国四大名著之一的《西游记》也出现「十八罗汉斗悟空」的故事。