随园诗话[下] [清] 袁枚.TXT

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《随园诗话》下清袁枚著　　补遗　　卷一一　　《诗》始于虞舜，编于孔子。

吾儒不奉两圣人之教，而远引佛老，何耶?阮亭好以禅悟比诗，人奉为至论。

余驳之曰：“《毛诗三百篇》，岂非绝调?不知尔时，禅在何处?佛在何方?”人不能答。

因告之曰：“诗者，人之性情也。

近取诸身而足矣。

其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳：便是佳诗。

孔子曰；‘不学诗，无以言。

’又曰：‘诗可以兴。

’两句相应。

惟其言之工妙，所以能使人感发而兴起；倘直率庸腐之言，能兴者其谁耶?”二李玉洲先生曰：“凡多读书，为诗家最要事。

所以必须胸有万卷者，欲其助我神气耳。

其隶事、不隶事，作诗者不自知，读诗者亦不知：方可谓之真诗。

若有心矜炫淹博，便落下乘。

”又有人问先生曰：“大题目用全力了却，固见力量；倘些小题，亦用长篇，岂不更见才人手段?”先生笑曰：“狮子搏兔，必用全力：终是狮子之愚。

”三同一乐器：瑟曰鼓，琴曰操。

同一著述；文曰作，诗曰吟。

可知音节之不可不讲。

然音节一事，难以言传，少陵“群山万壑赴荆门”，使改“群”字为“千”字，便不入调。

王昌龄“不斩楼阑更不还”，使改“更”字为“终”字，又不入调。

字义一也；而差之毫厘，失以千里。

其他可以类推。

四　　沈云椒侍郎未遇时，馆于陈梅岑家；其时梅岑尚髫也。

然梅岑诗笔清新，实为先生传授。

谚云：“开口乳要吃得好。

”此之谓也。

梅岑尝诵先生《午日秦淮》云：“菖蒲绿映石榴红，罂盎东西放几丛。

不辨谁家妆阁底，远山多在画屏中。

”“阑干影里绮疏横，艾酒齐酣笑语迎。

楼上衣风楼下水，一帘香雾不分明。

”“丹符风飑佛幡如，扇影参差漾碧虚。

一片湖光星万点，家家水阁上灯初。

”“柳阴槛外泊船头，都向尊前听短讴。

却到中流清景好，蒋王山上月如钩。

”《晚过枫桥》云：“雨不成丝柳带烟，暮天远水正无边。

客愁最怕钟声搅，不向枫桥夜泊船。

”《泛舟城北》云：“最是长条柳，依依一怆情。

芦花犹未白，已解作秋声。

”五　　郑玑尺先生咏《镜》云：“朱颜谁不惜?白发尔先知。

”可谓佳矣。

后闻俞鹤龄秀才咏《镜》有“白发朱颜管一生”，七字尤佳。

其妙处在一“管”字。

六　　赵云松《过苏小坟》云：“苏小坟邻岳王墓，英雄儿女各千秋。

”孙九成《过琵琶亭》云；“为有琵琶数行字，荻花枫叶也千秋。<