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庄子误导的道学 - 古典文献学.TXT
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psqhv
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庄子误导的道学 - 古典文献学.txt,hhh。
原创庄子误导的道学古典文献学北大中文论坛致力于做中国最好的中文学术论坛！分栏模式注册登录会员帮助北大中文论坛古典文献学原创庄子误导的道学上一主题|下一主题发新话题发布投票发布商品发布悬赏发布活动发布辩论发布视频打印原创庄子误导的道学张无屮中级会员个人空间发短消息加为好友当前离线楼大中小发表于只看该作者原创庄子误导的道学前言研究《庄子》的历代学者，一方面惊奇于其文风的汪洋恣肆，一方面又迷惑于其众多自相矛盾的观点。
于是见仁见智，有些学者粉饰为这正是庄子独有的高明之处。
我觉得这些情况的根本原因，是庄子对“无为”内涵的错解，明白《道德经》的“无为”的真意，则可以看破《庄子》谬论的实质。
因此，我尝试由庄子对“无为”的理解入手，到这种理解的来源，再到这种理解导致的结果等几个步骤，来逐步剖析《庄子》，最终使大家认识清楚：庄子只是一枚断了线的风筝，在失去约束的同时，也就失去了飞翔的动力。
《庄子》就象一个以公园为家的流浪汉对世人的看法而已。
道学由抓根本，追求管理艺术的终极成果，以为大家服务来获得威信，以隐蔽的积极性走上更老练、更睿智的成功之路，从而打造现实中的桃花源的理念，被误导为玄虚、出世的消极自慰者的原因，除了《易经》真意的迷失，《阴符经》泛汀兜赖戮返染渖窳桃⒐事移浯堑慕逃椒ㄍ猓蹲印房撕笫牢蠼獾南群印?br>
这种误解的误导的直接后果，一是造成了中国人在入世上是儒家，而在精神上是道家的双重性；二是成了儒家学说多年占据主流的原因之一。
想振兴道学，就要首先清除《庄子》这个谬论的源头，将脚步从玄虚中踩到坚实的大地上来。
一：先从“无为”的理解说起：《道德经》的“无为”历史上《道德经》的内容引起的争论最多，而争论的核心问题又是关于“无为”的内涵究竟是什么的问题，因此，在这里想多说几句，而且范围也不仅限于对《道德经》的解释，而引申拓展到无为之法有应用的各个方面，各个层次当中，尽量寻求一个较全面完整的了解。
这些内容其实在中都有涉及，只不过较分散，不是认真通读全书的话，不易全面理解，所以有必要简明扼要汇总一下，便于理解。
看看《道德经》的线索，“道常无为而无不为”，老子通过“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”获得的“执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪”。
也就是老子总结出的“法道”的具体做法，比如“功遂身退”、“天道张弓”、“天之道，损有余而补不足”是“法天道”所获得的“无为”之法；“静”是治理天下的“无为”之法；而“水的七善”是培养具体才能的“
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于是见仁见智，有些学者粉饰为这正是庄子独有的高明之处。
我觉得这些情况的根本原因，是庄子对“无为”内涵的错解，明白《道德经》的“无为”的真意，则可以看破《庄子》谬论的实质。
因此，我尝试由庄子对“无为”的理解入手，到这种理解的来源，再到这种理解导致的结果等几个步骤，来逐步剖析《庄子》，最终使大家认识清楚：庄子只是一枚断了线的风筝，在失去约束的同时，也就失去了飞翔的动力。
《庄子》就象一个以公园为家的流浪汉对世人的看法而已。
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一：先从“无为”的理解说起：《道德经》的“无为”历史上《道德经》的内容引起的争论最多，而争论的核心问题又是关于“无为”的内涵究竟是什么的问题，因此，在这里想多说几句，而且范围也不仅限于对《道德经》的解释，而引申拓展到无为之法有应用的各个方面，各个层次当中，尽量寻求一个较全面完整的了解。
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也就是老子总结出的“法道”的具体做法，比如“功遂身退”、“天道张弓”、“天之道，损有余而补不足”是“法天道”所获得的“无为”之法；“静”是治理天下的“无为”之法；而“水的七善”是培养具体才能的“
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