久久建筑网 m.kkreddy.com 不过前者趋于神秘主义和纪念性,后者则更加符合东方自然审美的趣味。久久建筑网 m.kkreddy.com
“墙体剥夺了柱子的意义、神圣的特性和韵律……原生的风景是一种隐藏在黑暗之中的意识,是一束在深度中逐渐消失的光线,是一种冰冷的触觉,是在幽暗空间中另人恐惧的柱列。久久建筑网 m.kkreddy.com 从柱列中发出的笑声,回应着昏暗、摇曳的光线。久久建筑网 m.kkreddy.com ”——安藤忠雄。久久建筑网 m.kkreddy.com
然而风之长廊的“柱”列思想却似乎与预期效果相悖——也许大师也从未考虑作一个正真正意义上的“柱”廊,尔后对于光影的至高理解则全部倾注于“光之十字”的诞生。久久建筑网 m.kkreddy.com
正厅与“影之十字”
通过连廊,步下楼梯,右转90度,打开钢门,便进入了正厅。久久建筑网 m.kkreddy.com
主体部分包含2个6.5米直径的概念球体,构成了大师心中的“纯粹空间”。久久建筑网 m.kkreddy.com 再转90度,便能直面圣坛——因为受地形、植被限制导致的一个180度转向的教堂入口。久久建筑网 m.kkreddy.com 入口运动路线的曲折,与长廊直截了当的简洁表达形成鲜明反差,丰富了空间形式。久久建筑网 m.kkreddy.com
内部空间最值得注意的是引入光线的表达方法。久久建筑网 m.kkreddy.com 如果与大阪茨木教堂的“光之十字”比对,也许我们可以将六甲山的落地窗戏称为“影之十字”——前者以光线从缝隙中倾泻制造神迹,后者则意欲通过分割投影达到同样的效果。久久建筑网 m.kkreddy.com
很显然,“影之十字”从视觉震撼的角度来讲还不够有力——关注了内外空间的渗透,但是缺乏“光之十字”的象征意图,但是从形式上来看可以推断风之教堂的正厅采光的做法是“光之十字”的雏形。久久建筑网 m.kkreddy.com
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