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祁学军(江汉石油学院土木与建筑系，湖北荆州434102) [摘要]通过对中、百方建筑文化体系下形成的原始空问认识、建筑空间的组织方式、单体建筑形象、建筑与广场空问关系等特点的分析，探讨了中西方建筑文化的差异；认为这种差异是由于中西方文化差异性引起的。
[关键词]中国建筑文化：西方建筑文化：比较；差异建筑作为一种文化符号，事实上成为了文化表象的外在载体，只有从文化角度进行深层次的思考，才能真正理解建筑形式的根本动因。
正如M·海德格尔所言：。
这种关于建筑的思考，并非要去揭示建筑学的观念，也并非只是绐出建筑的规则。
这种思考的尝试并非建筑看作一门艺术或一门建造技术，而是把建筑追溯到万物所是而归属的领域。
__建筑起源于人类遮风避雨的实际需要。
自人类文明诞生，建筑的形式表现又被赋予了文化内涵。
从建筑的单体形象到建筑群的组织，乃至对建筑空闻的原初认识，都无不被打上文化体系的标签。
在中西方两种文化体系下，由于人们对世界、宇宙的认识和对哲学、宗教、艺术的看法的不同，自然也带来了建筑文化的差异。
一、原始空间认识原始民众在最初的空间体验中，所直接感受到的是超自然力的存在，因而人们对空间的认识最初也是源自于巫术。
比较而言，由文献所知的古代中国人的巫术，多着意于环绕人类自身的外在宇宙的空间形式，即以方位作为巫占礼仪的主要内容而古代欧洲巫术，多着眼于建立一个与周围环境不大相同的神圣的区域，并将这一圣域与其他区域严格地划分开。
由此，中国建筑文化的空间认识在于将自身空间与宇宙、环境空间融合，而西方建筑文化则强调创造有别于周围环境的空间。
在许多宇宙神话中，存在两种基本的模式一种是垂直向的宇宙模式，其核心的中枢性构成是"宇宙树"，将宇宙理船为天、地和地下三界空问模式另一种是水平向的宇宙模式，认为宇宙是由四方形的水平状大地构成，一般有四个或八个与中央相对立的区域。
西方在经过一系列的文化综合之后，终于确立了以上帝为主导的七方位立体空间观在犹太人以及基督徒的观念中，强化了垂直系统的空问序列，表现在建筑上更注意立体的效果，更着意建筑向上甚至向下的发展。
与西方的选择相反，尽管在历史的进程中中国人一直没有放弃向往上界的追求，但最终还是务实地选择了对"绝地天通"理论的认可，选择了心甘情愿地匍匐于大地之上的现实；进而从理论上放弃了重视垂直向空间系列的七方位立体空间图式，选择了在大地上水平铺展的五方位或九方位平面空间图式，使之成为中国传统文化中的基本空间模式。
二、建筑空间的组织方式无论是建筑单体的室内空间，还是群体建筑围合成的室外空问，空问序列的形成都是围绕轴线展开的。
中、西方建筑的原始空间组织也都运用了轴线的概念，所不同的是：西方建筑一般运用在单体建筑空间的组织上，并且采纳东西向轴线；而中国是运用南北向轴线组织建筑群。
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雅雅
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