民俗文化论文——风水文化 3868字.doc
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中国民俗文化 --风水文化和风水建筑 风水一说被大多数人视为无稽之谈。
在科学发展的今天，从科学的角度来看，风水之说并不是一无是处。
大多数人也将其看做中国传统文化的一种。
《黄帝宅经》曰："地善，苗旺盛；宅吉，人兴隆。
"短短十个字就完全道出风水学的精髓。
风水从字面上来理解，"风"是流动的空气；"水"是大地的血脉，万物生长的依靠。
有风有水的地方就有生命和生气，万物就能生长，人群就能生活。
从科学的角度来看，正因为有了空气与水和适宜的温度，地球上才有了生命。
所以，"风水"一说也有正确所在，正因如此，在建筑中从古至今人们都十分重视"风水"一说。
在中国有许多风水建筑，人们在建造房屋，选择家宅的时候会注意风水的好坏，讲究环境方位问题。
人们也常以山水俊秀，地灵人杰等词语来赞美自己所在的地方。
风水文化也是中国传统文化中的一种。
那么，何为风水文化？它究竟是迷信还是科学呢？ 《葬》最早提出风水一词，"气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
"所谓的风水学便是：太极生两仪（阴阳、正负），两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。
通常人们将风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形、天。
所有高等的风水师，都是按这些理去做，但要结合人命理，本性去计算；以前风水大师们的一句发家名言便是：一命二运三风水四积阴德五读。
中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们可以将其连起来读做：堪舆风水地理--堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。
在地球上，占最大体积的物质是风、水、地。
人类赖以生存的最基本的物质是也是风（空气）、水、地（土地）。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。
可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。
古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。
老子曾说过：一生二，二生三，三生万物。
一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三就是水。
翻成白话文便是：天生地，天地生水，天地水生万物。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载："研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。
"这里所指的风水应该就是风水的原义了。
在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。
在《辞海》中也是如是解释：风水，也叫"堪舆"。
旧中国的一种迷信。
认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。
也指相宅、相墓之法。
但其实这两种说法并不准确。
其一，它将风水等同于一种迷信，没有肯定其科学的内涵；
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心碎了
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