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千松笔记 　　千松笔记序 　　观释迦老子四十九年利生之谈。
把一片肝肠。
打迭得干干净净。
以应万机。
那有许多龌龊。
塞人肠肚。
教人成佛。
四十九年中。
止用一片圆融无碍不思议清净心为辩才。
示人安身立命处。
犹龙神现于云端。
往来神变。
云行雨施。
善能观者。
见龙真体。
不善观者。
谓纸墨文字。
故如来文非文也。
如来语非语也。
转变神化。
言言真体。
语语流辉。
故云四十九年未尝曾说一字。
才见世尊肝肠洁净。
令人直下会取。
不受人瞒。
具眼者那肯食人糟粕。
检人涕吐。
如云门才见释迦指天指地。
便云。
我当时若见。
一棒打死。
与狗子吃。
就把世尊底。
掀开用出自家面目。
那肯食人残[羔/(乏-之+夫)]剩饭。
所以悟有非常。
才能超世。
也须是个人使得。
未彻玄宗。
浪言见谛。
将欲昧人。
实以自昧。
咨其胸臆。
徒滑唇吻。
不能了明出佛之机。
言不越心。
心不越语。
心言岂是两法。
悬崖撒手。
未肯承当。
直下知归。
自然透脱。
学者漫自随文逐义。
举世叫嚣。
征逐不醒。
如吸狂泉。
不知佛祖垂言。
直示本体。
尽彻纤疑。
纵横如意。
可窥心佛之宗。
入利津而不染。
唯从自己胸襟流出。
以应世间。
智刃才挥。
纤疑顿断。
为世间之道亦可为。
出世间之道亦可把。
世间法与出世间法。
融作一团。
和作一块。
作世间法亦可。
作出世间法亦可。
离世间法。
无出世间法可得。
离出世间法。
无世间法可得。
然虽如是。
亦可于世间法内。
检出出世间法。
于出世间法内。
检出世间法。
才不溷乱。
亦不儱侗。
方为具眼。
踏翻圣贤窠臼。
掀开佛祖家风。
可以入魔。
可以入佛。
不被世间法与出世间法缚。
洒洒脱脱。
才成个解脱道人。
玉既琢而韫璞。
剑已淬而含辉。
是以念念中。
见一切众生成佛。
佛有成否。
亦非佛矣。
心有古今。
亦非心矣。
是故释迦老子。
一生活计。
不厌之谈。
示于众生。
不可于说字上。
更下注脚。
为心佛可也。
　　No.1287 　　千松笔记 　　谛观如来千古之雄文。
如睹如来千古之心。
然则五天正语。
充满阎浮。
鸟迹圆音。
弥难穿凿。
直餐梵响。
何待唐言。
纸墨文字间。
虚圆妙应。
不自为形。
而形已露。
本来无迹。
而迹已彰。
言过视听之外。
理出思议之表。
文以表心。
心为文显。
世人唯以文字而求心。
孰知心露皆为文字。
故如来血脉。
披析详尽。
剖露无余。
如禹之治水。
淮阴之用兵。
萃然一出。
每变每奇。
纵横杀活。
莫敢当其锐者。
唯一剑之锋??。
莫能撄触。
把千七百陈烂葛藤。
一一斩断。
见闻俱泯。
直向千劫已前。
与一切人相见。
故禹之治水。
若九河会流。
激流悬瀑。
不可挽截者。
皆如来一智而流出十二分教。
以十二分教。
会归于一心。
圆机妙论。
巧入深中。
数十百万言籍云舒。
皆贯空有之美。
独脱于文字之表。
悬解于文字之外。
皆为活句。
绝无文字气息。
即文字而非文字。
即言词而非言词。
直欲令人会取千劫已前。
慎勿迷其本而弃其源也。
故横说竖说。
不离其本。
啐啄同时。
嘿会经旨。
唯一语之横流。
孰为宗乎。
孰为教乎。
孰为心乎。
孰为佛乎。
孰顿孰渐。
挥洒如意。
击吐壶歌。
洋洋乎其盈耳。
焕烂兮其溢目。
纷纷欣欣兮其独乐。
当此之时。
不知谁为诸佛。
谁是众生。
而不以善止。
其又何佗求焉。
是故谷答樵讴。
花迎鸟笑。
扩而充之。
安蛇足矣。
故琅邪觉云