风水魏亿凯：关于风水若干问题再认识.doc
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风水专家魏亿凯：关于风水若干问题再认识 风水是中国古代选择处理建筑环境的独特方术，对传统建筑文化产生深刻影响，其中迷信与科学混杂，糟粕与精华共存，历来评价毁誉交加。
近年来，随着国内外建筑理论界学术氛围的变化，风水被"重新发现"，引起关注。
一、什么是风水 自从有了人类就产生了择地而居的观念。
"风水"一词由"堪舆"演变而来，几乎每一个对中国文化和民俗稍有了解的人都知道"风水"的大概意思，而真正了解风水的真相，风水的来龙去脉、操作方式和本质观念的人甚少。
风水形成一套操作体系的风水术已有2000多年。
风水既是一种文化现象、文化态度，也是一种民俗；风水对研究者来说是一门学问，对风水师来说是一种职业。
风水基于哲学，它有科学，也有玄学；有技术，有艺术，还有术数；有真知灼见，也有荒谬的谎言，同时还包含无聊的把戏。
风水在时间和空间上影响人的生理、心理、行为习惯。
风水的空间可以大到国家、城市，小到一个区域、一个楼盘、一个场所、一栋房、一套房、一间房、一张床、一个写字台。
总之，风水很深奥，也很玄妙。
目前风水流派繁杂，一人一派，自称祖传或有易缘，天生的风水大师。
几千年来从未有人对风水下过公认的定义，其实风水并不神秘，和谐的环境就是好风水。
二、风水究竟是科学，还是迷信？ 风水起源于人们择地而居，伴随着统治阶级的建立，需要建立帝都、皇宫，选择更适宜的地方就要按照一定的原则，这样便产生了风水术。
古代真正的风水大家是皇帝和宰相及朝廷的天文官员，并非民间的风水先生。
风水术的发展从最初择地而居的朴素观念，经不断的实践总结，逐步有了一套择地建筑的方法、原则，并形成风水的理论体系。
环境资源的有限和人们追求更好的生产生活环境欲望的无限之间的矛盾，是产生风水学的根本原因。
同时，由于人们认识自然的能力受限，对很多自然现象无法解释，从帝王到民间便把追求更好环境的愿望，寄托于巫术。
可以说，风水术自产生的那一天就有真风水与假风水之分了，几千年来，关于风水究竟是科学，还是迷信的争论从未间断，风水术与反风水术势不两立。
其实，若将风水学问的科学部分改称"关于环境合理性的学问"，或叫"人居环境学"，而将风水迷信部分划归巫术，也就没有什么争论和斗争了。
事物是发展变化的，是可以认识的,风水学不是孤立的现象，应当从历史学、地理学、民俗学、伦理学、心理学、美学、社会学、建筑学、环境学等广泛的领域，综合性地研究风水，从而对风水学取得全面的、深刻的认识和把握。
风水学的产生对保护我们人类赖以生存的地球起到了巨大作用。
三、风水的神秘性 风水的理论与实践十分复杂。
行话有"三年相地，十年点穴"。
十三年才能看风水，可见这不是一般的本领。
那些靠风水吃饭的风水师，自己也不知道风水是怎么回事。
自古以来风水就不神秘，风水只是选择环境或判断环境好与不好的原则或技法。
风水的神秘是被一些江湖骗子人为搞神秘的。
风水术的产生最初只是一门朴实的相地技术。
选择合适的居所，是动物的本能；作为万物灵长的人类，自然也会挖空心思选择居所
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张宁
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