从故宫看中国古代宫殿建筑设计理念的共通性

#18#第36卷第29期西建筑 Vol.36No.29 山2010年10月Oct. 2010SHANXI ARCHITECTURE

文章编号:1009-6825(2010)29-0018-02从故宫看中国古代宫殿建筑设计理念的共通性

孙 韫

摘 要:通过对明清故宫建筑设计理念的分析,从故宫的布局、结构、装饰等方面进行了论述,提出了中国古代宫殿建筑

设计的共通性的研究方法,达到了从建筑整体上发现共性的效果。

关键词:故宫,宫殿,设计理念,共通性

中图分类号:TU-80

中国古人在象征以及神化思想启示下,构建了中国古代建筑

的辉煌。中国古代建筑具有悠久的历史传统,特别是帝王居住的

宫殿建筑,代表了中国古建筑的最高成就。故宫作为现存明清帝

王的宫殿,代表了中国宫殿建筑的最高成就,为研究中国古代宫

殿建筑提供了很好的依据。文献标识码:A装饰艺术等各个方面,承载着中华民族几千年古老文化的积淀,凝结了古代工匠卓越的建筑才华。2 故宫体现的中国古代宫殿建筑设计理念的共性2.1 以木构架为主的建筑样式

中国古代建筑从最原始的巢居、穴居开始,逐渐的摸索出了

一种营造建筑的新材料,那就是木材。一直到明清皇家建筑故

宫,8000余间建筑仍以木为主要构材,砖石常居辅材之位。究其

时代的原因,和中国古代统治者奉行阴阳五行学说有关。

中国古代统治者奉行阴阳五行学说,认为/有生命的东西建

阳宅,没有生命的东西建阴宅0,有生命的东西象征着生机勃勃的

世界,带来了蓬勃的生命力,也象征了朝代的兴盛和壮大。树木

的生长正好符合了中国古代统治者的思想,因此成为了最有代表

性的建筑材料,中国古代人民在不断的摸索中掌握了木头这种建

筑材料的特性,并把它发扬光大。中国始终保持以木材为主要建

筑材料,故其形式为木造结构之直接表现。其在结构方面之努

力,则尽木材应用之能事,以臻实际之需要,而同时完成其本身完美之形体。

自然的关系,努力营造健康、高效、舒适的环境空间,同时将当地

的本土特色文化保留,是时代赋予我们的使命,我们肩负着义不

容辞的责任。

参考文献:

[1] 刘致平,王其明.中国居住建筑简史)))城市[J].住宅#园

林,2000(2):30.

[2] 四川省勘察设计协会.四川民居[M].成都:四川人民出版

社,2009.

[3] 刘敦桢.中国住宅概况[M].北京:百花文艺出版社,2004.

[4] 华彼得#罗,张 杰.1840)2000中国现代城市住宅[M].北

京:清华大学出版社,2008.

[5] 万 征.室内设计[M].成都:四川出版集团四川美术出版

社,2008.1 以故宫为代表的中国古代宫殿建筑宫殿广义上是帝王朝会和居住的场所。据推测宫殿建筑从殷商时期就有,河南安阳殷墟遗址的发掘,可以看出商代宫殿建筑基址形制阔大、布局严整,遵循/前朝后寝、左祖右社0的格局,依次排列,院落式组合的平面布局与台基立柱等构架,已奠定了后来宫殿建筑的基础。秦统一全国后,建造了大量宫殿,历史上记录的著名的宫殿有秦阿房宫;西汉长乐宫、未央宫;唐大明宫等。现存最完整的宫殿是位于北京的明清两代的皇宫)))紫禁城故宫。故宫占地78万m2,有房屋8000余间,建筑雄伟壮观,气势恢宏,是我国现存规模最大、保存最完整的宫殿建筑群。故宫作为皇家建筑,代表了中国明清建筑的最高成就,也代表了中国古代木构架建筑的最高成就。无论是从空间布局、建筑造型、 天井的运用在现代住宅中仍很广泛,如/平面形式呈凹凸形的住宅开始出现,实际上就是将天井向外开口。0采光和通风的合理性人们更易接受。再如/亚特兰大西桃树广场旅馆0设计中,设计者将屋顶设计成玻璃天窗,光线通过玻璃窗洒入中庭,/在中庭内设置大量的绿化植物,室内湖面,雕塑,喷泉以及各种装饰物,给人以室内公园的体验效果。0[5]贝聿铭大师的香山饭店设计中,将南方民居印象和建筑手法成功融入到饭店的室内庭院)))长春四合院之中,将酒店变为一个公共空间去处理的观念,与天井这一/灰空间0的处理手法又是同出一辙。3 结语天井,是一种建筑与文化、建筑与自然相互传承,共融共生的理念展现。正如科学发展观所提出的:坚持以人为本,全面协调可持续发展,用科学发展的眼光看问题。如何正确的处理好人与

Elementarydiscussiononthedevelopmentandapplication

ofthepatioofthedwellingsinthewestregionofSichuan

ZHAOShuai

Abstract:Thispaperdescribestheformation,function,andcharacteristicsofthepatioinSichuan,analyzesthedifferentusesofthepatio,andexplorestheinheritanceanddevelopmentofthepatio.Combiningwithpracticalexamples,itelaboratesthesuccessfulapplicationofthe/pa-tio0forminmodernarchitecturedesign,withaviewtofurtherexploretheexistentialvalueofthepatio,andtoguidemoderndesigntoinheritandcarryforwardtraditionalChinesearchitectureculture.

Keywords:patio,use,inheritance,development,application

收稿日期:2010-07-02

作者简介:孙 韫(1984-),男,苏州大学艺术学院硕士研究生,江苏苏州 215123

第36卷第29期 孙 韫:从故宫看中国古代宫殿建筑设计理念的共通性2010年10月#19#

2.2 建筑布局以尊礼为先

北京作为明清的国都,故宫位于北京城的南北中轴线上。

5吕氏春秋#慎势篇6记载:/择天下之中而立国,择国之中而立

宫0。故宫总体布局以轴线为主,左右对称,建筑规划有序,布局

严谨,形式多样。

/王者必居天下之中,礼也0。/中0为最尊贵的方位。在故宫

众多的房间中,帝王居住的宫殿体现出了大、高、文为贵的思想,

位置上都处在故宫整体建筑的中轴线上;同时,少、小、矮、平的不

同建筑形式与之形成的鲜明的等级差别,体现了故宫建筑样式的

多样性(见图1)。

因此可以说,/礼0是故宫建筑总体设计思想的理论基础,也

是中国历代帝王宫殿营造的基本规范。达到了硕果最盛的时期。尤其是宫殿建筑,装饰富丽堂皇,题材多样,山水、楼阁、人物、花卉、博古及历史典故,都可以作为装饰的主题,加以运用到建筑装饰上。故宫建筑上的彩画以青、绿、红、金为主色,龙凤图案是主要题材。不仅仅是故宫的建筑,历代帝王都崇尚以龙和凤作为装饰的主题,衣服上、柱子上、彩画装饰上都有大量的龙凤图案,代表了帝王的一种权力和象征。2.3.4 其他除了这些,中国古代宫殿建筑还有着很多的共通性。比方说大体量的建筑、飞檐翘角的屋顶等等都是中国古代工匠对于建筑样式和建筑结构合理性的总结和创新。3 中国古代宫殿建筑设计共通性带来的影响

中国古建筑特点鲜明,设计独特,在古代战乱的年代,坚持自

己的风格几千年,所以能够自成体系。中国古代宫殿建筑对于建

筑的结构、细节、装饰都有着自己独到的设计理念,但相比西方层

出不穷的建筑热潮,中国建筑在整体创新性上有缺陷,中国古代几

千年建筑发展,建筑样式、建筑布局、建筑装饰在木构架成熟以后,

就遵循了一套完备的规则。无论从皇家到民间,从宫殿到庙宇,都

2.3 时代赋予建筑的装饰性

2.3.1 鸱吻

鸱吻来源于古代神话传说。传说龙生九子,鸱吻为其一子。

北宋吴楚原5青箱杂记6记载:/海为鱼,虬尾似鸱,用以喷浪则降

雨0。在房脊上安两个相对的鸱吻,能避火灾。将鸱吻置于中国古

代建筑屋脊正脊两端,寓意鸱吻能够保护古建筑的安全,同时也

起到了很好的装饰作用。

据刘致平先生考证,鸱尾是在晋代以后出现的,早期鸱吻的

形式类似鱼尾巴的形状,那时的名称叫/鸱尾0。晚唐以后,鸱尾

形象演变成兽头形状。宋代类似于唐代造型。到了明清时代,鸱

吻转变成龙吻的形式,龙吻上端连续弯曲成漩涡状,龙嘴衔着正

脊,颇有气势。故宫内建筑大多在正脊两端安置鸱吻,尤以太和

殿的鸱吻为最高级别。该鸱吻由13块琉璃构件拼接组成,称十

三拼,高3.40m,宽2.68m,厚0.52m,表面饰以龙纹。有着鲜明的等级观念和建筑规范。一直到明清,这种对于建筑的营造规范还是根深蒂固的存在于统治者和各个工匠的意识里。不仅仅在宫殿的布局上,宫殿建筑上的装饰也蒙上了迷信色彩。比方说为了防止木构件建筑易燃,在建筑两端安鸱吻,在建筑彩画上用青绿色,都是统治者为了防止木结构易燃采取的措施,但这些具有迷信色彩的建筑构件毕竟不能真正起到保护建筑的作用,只是一种美好的寄托。所以在肯定中国古代宫殿建筑给我们留下财富的同时,也应该看到,创新是民族进步的灵魂,在建筑上也不例外,这对于新时期的建筑有着很好的借鉴作用。4 结语简简单单的分析中国古代宫殿建筑的共通性,看似是一个很大的框架和范围,但从故宫回头去看中国宫殿建筑走过的历史,还有着一些共同的特点。我们可以借鉴中国古代建筑的特色元

素,抛弃它对于建筑样式和建筑规范的限制,并聪明的加以运用

到新中国的建筑上,用民族传统元素结合现代设计理念和高科技

材料,创造出具有中国特色的建筑样式,只有民族的才是世界的。

参考文献:

[1] 梁思成.中国建筑史[M].天津:百花文艺出版社,2005.

[2] 张文东.中庸#和谐#对称)))中国古代建筑设计的美学旨

趣[J].设计语境,2006(3):8-20.2.3.2 蹲兽安置在古建筑垂脊上的仙人走兽也称走兽、蹲兽,是中国古代建筑特有的装饰构件,数量和宫殿的等级相关,每一个蹲兽都有自己的名字和作用。北京故宫太和殿上的仙人走兽,是中国古建筑中最高级别的(见图2),共有10个蹲兽。神兽除了开头的/仙人骑鸡0以外,后面的神兽名称依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。选择这些神话动物作饰件,首先是为

了突出殿宇的威严。其次还象征着消灾灭祸、逢凶化吉的寓意。[3] 贾鸿雁.中国历史文化名城通论[M].南京:东南大学出版

社,2007.另外蹲兽整齐的排列在各条垂脊上,也起到了很好的装饰作用。

[4] 王景慧.中国历史文化名城的保护概念[J].城市规划汇刊,2.3.3 装饰彩画

1994(4):12-16.作为以木构为主的建筑,前人很早就知道涂油漆以保护木

材。远在战国时期,彩绘便演化成了建筑的专门装饰艺术,清代则[5] 周苏琴.紫禁城建筑[M].北京:紫禁城出版社,2006.

IntercommunityofarchitecturaldesignconceptsofChinese

ancientpalacesfromtheperspectiveoftheImperialPalace

SUNYun

Abstract:TheauthoranalyzesthearchitecturaldesignconceptsoftheImperialPalaceinMingandQingperiodbyexplainingitslayout,struc-ture,decoration,andproposesthemethodsinresearchingtheintercommunityinbuildinganddesigningChineseancientpalaces,inordertofindthesimilarityofthearchitecturalconceptsingeneral.

Keywords:ImperialPalace,palace,designconcepts,similarity

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