园林设计论文：试论古代园林设计与风水.doc

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园林设计论文： 试论古代园林设计与风水 摘 要:历来学术界对我国的古代园林设计的各方面研究颇多,但关于园林与风水之间 关系的研究不多,所以本文想通过对古代园林设计中的相地立基、总体构图、掇山 理水、水口园林,以及题名、禁忌等方面进行分析,试论风水对古代园林设计的渗 透和影响。
　　关键词:古代园林;风水;风水禁忌 　　 　　 我国古代园林“以创作山水、自然为生活境域的山水园而著称于世”(汪菊渊,1992) ,而我国古代风水亦以审辩山水、自然为生活境域的“山水术”而流传至今。
曹雪芹 曾在《红楼梦》里以风水模式为蓝本而评价稻香村的园林环境“背山无脉,临水无 源”,由此可见古代园林设计与风水之间存在着内在的必然的联系。
　　
一、古代园林的相地立基 　　 风水是《易经》在建筑上的应用,是古代人类在建设城市和家园的综合评定方法,基 于中国特殊的地理环境,故对有同样基础的中国古代园林的影响也隐约可见。
　　 我国古代园林的“相地”是指勘测与选择园地,而相地原为风水术的别称,原意为观 察山水形势、选择最佳地点。
《园冶》中“相地合适,构园得体”, 把园地分为山林地、城市地、村庄地、郊野地、傍宅地、江湖地等六种类型,并分别 说明其不同的相地方法。
要求有山或有水,这与风水所云“人之居处,宜以大地山河 为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为重要;若大形不善,总内形得法,终不全吉”(《 阳宅全》)有异曲同工之处。
所不同的是,风水以择定自然天成的山水环境为最 终目的:而园林则以选择自然天成的山水环境(园地)为基础,还要加以更多的人工 修饰。
此外,如果是方寸之间的园地,难有真山真水,亦可“模山范水”(即造假山水), 但追求“虽由人作,宛自天开”。
　　 “立基”是是指确定园林建筑、假山、水体与植物在总体布局中的位置。
《园冶》卷