中国古典园林中的道家思想.doc

中国古典园林中的道家思想 ，古典园林。
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李先逵：中国园林独特的意境美 实习记者 刘应锟/根据讲座整理 2009年12月24日15:30 纠错提交 E-mail推荐: 【字号 大 中 小】 打印留言论坛网摘手机点评 　　 12月12日上午，中国建筑学会副理事长，原建设部科技司司长、外事司司长李先 逵在国家馆总馆学津堂作了题为“中国园林阴阳观”的讲座，阐述了中国园林 所蕴含和体现的浓厚道家思想色彩，诠释了中国园林设计建设的基本模式和审 美标准，与听众共同感受了中国园林独特的意境美。
　　人物简介 　　 李先逵，1944年生于四川达县。
中国建筑学会副理事长，原建设部科技司司长、 外事司司长。
主要著作有《中国建筑的哲理内涵》、《中国园林阴阳观》、《中国民居 的院落精神》、《中国建筑文化三大特色》。
主持撰写向联合国提交的《1996 2000年人居国家报告》。
　　 中国古典园林源远流长，最早始于殷、周时代的“苑”、“囿”，体现了古人崇尚自然 的思想。
同期产生的阴阳学说及其哲学思想对中国园林产生了巨大而深远的影 响。
鲁迅先生曾说“中国的根柢全在道教”，“懂得此理者，懂得中国大半”。
园林可 视、可游、可玩、可居，这是其物质功能。
但它的基本功能是精神功能，是“精神场 所”，体现了古人对自然宇宙、人生社会、审美情趣的认识和感悟。
　　指导原则“法自然” 　　 “阴阳”作为一种抽象概念，把一切事物归纳成既相关联又相对立的两类基本属性 ，而又存在于一个共同体中，相互渗透，相互转化。
阴阳鱼太极图就是其形象的