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微州文化—微派建筑—古牌坊、古祠堂、古石桥、古院、古园林 ，弘扬微州文化。
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微州文化微派建筑 古牌坊、古祠堂、古石桥、古院、古园 林 古牌坊：牌坊是封建社会最高的荣誉象征， 是用来标榜功德，宣扬封建礼数的。
歙县多牌 坊，这与徽商的发展、兴起和程朱理学的发源、 影响有着渊远流长的关系。
以儒学思想为精神 世界主要内容的古代徽州人，地少不足以耕的自然条件成为他们向外拓展生存 空间的主要动力。
歙县人少小离乡背井，外出经商，足迹遍天涯。
出门少则三年 五载，多则数十载，为了高堂双亲有人照应，行前一般都要先完婚。
在外经商，若 不能发迹，则羞见家乡父老。
商人发迹了，钱财显赫，明清时期，徽商达到鼎盛， 出现了"无徽不成镇"的盛况，其财力左右国家经济命脉达三百余年之久。
朝庭对 徽商当然刮目相看，恩宠有加，徽商于是进入了"以商重文，以文入仕，以仕保商" 的良性发展轨道。
浪迹天涯而发迹的徽商，为了光宗耀祖，他们奏请皇上恩准， 荣归故里，兴建牌坊，旌表功名、义寿、贞节……，树碑立传，以求流芳百世。
黄 山市现存的明清两代的牌坊甚多。
著名的如歙县棠樾牌坊群、黟县西递胡文光刺 史牌坊、歙县县城的许国石坊等等。
牌坊是由棂星门衍变而来的。
棂星原作灵星，灵星即天田星。
汉高祖规定：祭天天 先祭灵星。
到宋仁宗天圣六年（1028），筑郊台（祭祀天地的建筑）外垣，设置灵星 门。
后移置于孔庙，用祭天的礼仪来尊重孔子。
后来人们认为汉代祭祀灵星，是 为了祈求丰年，与孔庙无关。
又见改灵星为棂星。
宋（南宋）元年以后，尤其是明 清，这种建筑不仅置于郊坛、孔庙，还建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街 旁、里前、路口。
也不仅用于祭天、祀孔，还用于褒扬功德，旌表节烈等等，于是 灵星门不仅一变成为棂星门，而且再变为牌坊。
牌坊就其建造意图来说，可分为 三类：一类为标志坊；二类为功德坊；三类是标志科举成就的。
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