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论中国当代景观与城市设计实践

论中国当代景观与城市设计实践 　　 摘要：景观设计学源于我们祖先在谋生过程中积累下来的“生存艺术”，而当代的景观设计 学却丢失了自己的文化身份。
当代景观设计学要承担起重建桃花源、重建“天地-人- 神”和谐的重任，就应该立足乡土，以反规划的途径，重归可信的人地关系，回归生存地艺 术。
　　关键词：景观设计学；生存艺术；当代景观设计学；反规划 　　 为了说明当今景观设计学的现状，文中将就环境问题、文化问题以及精神信仰等一系列内 容展开广泛的讨论。
这些问题事关生存、事关文化身份、事关归属感，事关生命和生活的意 义，而景观应该成为解决这些问题的媒介。
　　 景观设计并不是产生于园林艺术，事实上，景观设计是一门“生存的艺术”。
我们可以回顾 一下陶渊明笔下的 “桃花源”：一位渔夫划着小船经过一条两岸开满桃花的小溪，偶然发现了小溪源头处隐藏 于山后的桃花源。
这里被郁郁葱葱的群山环绕，内有阡陌交错的良田美池。
这是一片与世 隔绝的人间净土，这里的人们像一家人一样幸福地生活，老者健康矍铄，幼童也怡然自得。
纯朴善良的人们用美食、美酒热情地款待了这位不速之客，就像对待自己的兄弟一样。
现 在，桃花源几乎成为了“美好生活”、“优美环境”的代名词。
　　1桃花源：告诉你们景观设计的真正起源 　　 我们相信在当今的中国依然存在很多可以被称为“桃花源”的乡村郊野。
它们是数千年农业 文明积淀的产物。
诸如洪水、干旱、地震、滑坡、泥石流等自然灾害以及人们在农田耕作、 灌溉、粮食生产等方面的经验，都教导了我们的祖先如何构建并维持“桃花源”。
正是这门“ 生存的艺术”，使得我们的景观不仅安全、美丽，而且还具有生产力。
这才是景观设计的真 正起源，即“生存的艺术”。
　　 5000年前的中国黄河流域，频发的洪水、泥石流等自然灾害埋葬了村庄、吞噬掉了无数的 生命。
后有大禹，因能巧妙地利用土地，并与洪水为友，他被推举为中国封建君主时代的第 一位君主。
而