中西建筑的异同[1].doc
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中西建筑的异同 传统民居是建筑起源、理论本源。
中西方传统民居都具有史前的特点。
各种差异的影响都颇为深远，我国主要表现在人与自然的和谐，西方则主要表现在对自然的征服。
通过对中西方传统建筑中民居的比较，感悟在民居所体现出的文化，理解民居发展的深刻意义。
中西民居文化都源自人类对定居生活的需要。
作为居住空间，无论古今中外，都有一定得私密性，所以，空间的内向和含蓄是一般居民的共性。
但这种私密和内向程度是有差别的。
一、中西建筑艺术异同 中国的艺术的首要美学特征即实践理性特征，这一点是同影响中国几千年的儒家思想是密切相关的。
正如所说"无论对其评价如何，孔子在塑造中国人，民族性格和文化心理结构方面的历史地位，已是一种难以否定的事实"孔子将理性引导贯彻在世间日常生活伦理情感和政治观念中，而不作抽象的玄想，"子不语怪力乱神"。
以孔子为代表的儒家强调积极入世的观念。
这种观念在艺术形式上尤其表现在建筑方面。
希腊、罗马的建筑艺术集中表现在教堂，它是神灵居住的地方，是人们一个礼拜去一次的心灵洗涤之处。
西方建筑之美将人引向一个虚幻的、神秘的世界。
中国的建筑艺术集中在宫殿建筑，它是供世间活着的君王们所居住的场所，它将人们引入的是现实的、客观的人的生活，体现的是实用的、入世的、理智的观念，排斥了反理性的迷狂意识。
中国美学的
第二个特征是抒情，虽然东西方美学都抒情，但抒情在中国美学中一直占主导地位，而不像西方抒情最终让位于严谨的实证主义。
无论是《诗经》还是《离骚》，无论是宋词、元曲实施明清小说，表现得最多的是普通人的悲欢离合，是人心灵的喜怒哀乐。
所以中国文学的最高成就不是体现在叙事上，而是抒情。
从"昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏"到"莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦"情贯始终。
但中国式的抒情是服从于理性主义的，用理智来节制感情的抒发，"发乎情，止乎礼"即使在浪漫主义源泉的屈原的作品中，依然能够看到理性的影子。
中国艺术的
第三个特征是整体性。
中国的传统思想是天人合一，体现在社会生活中便是人与自然相互协调和对家庭生活的和睦相处，尊老爱幼的要求体现在艺术上便是不同艺术形式之间的相互渗透和配合，明清的园林艺术集中体现了这一点，与西方建筑突出单个建筑物之间的相互配合、映衬，即所谓的"借景"原则，一草一木、一亭一柱的布置都要求考虑到与周围环境的融洽使人置身其中有一种整体美的享受，中国美学的
第四个特征也是最具民族特色的是含蓄。
与西方人开门见山不同，中国人注重的是含蓄。
并不直接告诉你某个形式的意义是什么而是通过比喻、映射、联想、对比等方式让你自己去领悟。
无论诗歌、绘画、雕塑、建筑莫不如此。
可能表面想象非常简单，也许是一句话甚至一个字，或是画一棵草，一枝竹，但它所包涵的内涵是非常丰富的，王夫子说："小雅鹤鸣之诗，全用比体，不道破一句。
"宋代《笔法记》"画者，画也，费物象而取其意........"这都体现了含蓄。
中国人讲求通过艺术外部形式表达出内心的感情
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